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日本伪神话（第1页）

日本本来没有神话的概念，是透过欧洲神话研究引进来的。???? 日本神话，主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来，因为《古事记》谈论较多的神代部分，而日本书记已经是历史时代了，所以我们只对《古事记》来做了解。

*　创造世界的五别天神　*

古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。

天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。

其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。

其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。

这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。

接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。

同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的6地。

以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。

*　神世七代　*

在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。

其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。

其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。

其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始了嫩芽的神。

其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。

其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。

最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。

这些神的出现代表了：