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第7章（第1页）

可怜的艾小楼，虽然贵为神仙，但是作为直男的自己，却上不合于神仙的身份，下不合于博丽国的百姓，更有更高位神仙的欺压，以及平级神仙的垂涎。他空有神仙的地位，却不得不在各方的压力下屈从，内牛满面地接受这种难以接受的文化。于是他只好一直默默地听着兄妹俩热情的讨论和严肃的教诲。

虽然上官睿到现在为止做出的预测还没有一个对的，但是作为历史学和考古学的专家，他对博丽国文化现状的分析还是有信心的。于是他滔滔不绝地向蕾丝女王汇报了生殖崇拜的文化背景以及这里生殖崇拜的现状：

“生殖崇拜是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往，一般是在原始社会这种文明比较落后的情况才会出现的，他们甚至把生育能力和土地丰收联系起来，在有些地方，当水稻孕穗开花的季节，农民总要带着自己的妻子到田间去看望，并且就在地头那个，……你们懂的……，其目的是为了促进作物的长成。他们博丽国对这种事情也是不加避讳，我刚醒的时候，就看见两个人在那里亲热，到了殿上，皇帝又在喂奶，他们在叙述发现我们的经过的时候，对皇帝与首相的亲热也都详细描述，这些似乎都是想向神灵显示他们的繁衍能力。”上官睿接着总结道，“这说明他们有非常强烈的生殖崇拜，而且，他们的文明应当是比较落后的。”

“那为什么他们的黄瓜菊花旗没有别的含义呢？”上官思看了看艾小楼，然后对着上官睿微微一顿，神色颇为复杂地又补充了一句：“你也懂的……”她没有明确说明什么含义，是为了照顾艾小楼脆弱的心灵。这一点，已经让艾小楼感激涕零了。

上官睿回答道：“在国旗上，他们对菊花的解释非常正统，这是很正常的，历史典籍一般都会这样写，这些解释，就像中国古代文人雅士都很喜欢菊花，而且地球上也有王室用菊花为旗帜那样。”

“不过，”上官睿耸耸肩，笑嘻嘻补充道：“他们有这种强烈生殖崇拜的文化，所以如果蕾丝女王告诉他们菊花和黄瓜的新含义，他们一定会乐于接受的。”

“好。我一定要以蕾丝女王的身份让他们接受国旗的新解释。”

“……”

这边“蕾丝女王”三位大仙正在殿中议事，皇帝和两位首相这几个国家的首脑在殿外安心的等候。而在三位大仙所“居住”的神殿后面的祭坛，博丽国众人早已把祭祀准备好了，那里不仅有安排好的即将要进行的祭祀表演和盛大检阅的朝廷的团队，另外有很多从博丽国各地连夜赶来的善“男”信“女”，大家激动又兴奋地等在那里，怀着一颗颗虔诚的心，渴望能够见到真神。当然，他们是既不“男”也不“女”，而仅仅是皇帝所说的人类。

话说大元帅李远达发现三位大仙的时候大约是头天晚上的八点，而现在仅仅是第二天早上，就已经从全国各地赶来了这么多人，这已经说明博丽国并不像上官睿想像的那样落后。虽然他们对生殖的崇拜很像原始的部落，但是他们其他的文化水平基本上达到了中国鼎盛的封建王朝的水平。

虽然他们没有网络，没有度娘，更没有微博；他们的通讯方式也很落后，没有手机，没有电话，甚至没有电报。他们的信息主要还是通过写信，或者是通过人的交头接耳来传递。但就是这样，消息依然能传递的如此之快。

这主要依赖于他们强大的交通工具马。虽然这些马跟我们平常见到的马看起来没什么两样，甚至这些马也是有公母之分，和博丽国的人类可大不相同，但是他们的马的速度是非常快的，甚至能够达到目前最高档的汽车的水平，当然，马的速度越快，其价格也越贵。

事实上，这种外表非常“正常”的马，速度却能快到这个程度，是有它的原因的，决不是作者为了剧情的需要而强加的、因某种超自然的因素进化的。至于到底是什么原因，是与博丽国没有“男人”，以中文为神语，以及其他独特的风土人情，都是有非常重要的关联的。

人都有传递信息的欲望和冲动，因此连秘密都是很难守住的，更何况大仙的降临已经不是秘密了。皇帝在当天晚上，就按照首相魏斯的建议，发布了神仙降临，以及第二天祭祀的命令，并且通过巨大的国家机器将命令往全国各地传播。

但民间的传播常常比官方还要更快，大仙的降临很快由亲眼所见的士兵传给了他们的朋友和家人，由通报皇帝的士兵透露给了整个皇宫，再由准备祭祀的那些人传遍了整个京城。而京城的人立刻派出自己的好马将信息传递到自己的家乡，希望亲戚朋友前来一睹真神，当然传信的人一路上一有机会就会大加宣传，几个小时之内，已经几乎是全国皆知了。

小道消息传播之快，使得很多的外地人，甚至在官方的相关文件还没有到达的时候，就已经知道第二天的祭祀，并立刻骑着马或者让家丁赶着马车，出发赶往京城。当然，在偏远地区的人，要视自己的经济情况而定了，如果没有一匹真正的“宝马”那就赶不上了，他们只好呆在家里，虔诚地朝着京城的方向跪拜祈祷。

马和汽车不同，汽车什么都由人操控，所以一旦操控的人是个脑残，或者酒喝多了，或者突然犯了神经病，那汽车就变成了杀人的机器。而马不一样，虽然它的速度很快，但是当前方有危险时，即使骑手没能做出正确的判断，马自己也会避免危险的发生，因此在博丽国，几乎还没有过因为正常的交通而出现的意外事故。